“藝”與“道”：儒家樂(lè)教的形成——清源書(shū)院人文素養(yǎng)大講堂舉辦第五十二講
10月16日晚7點(diǎn)，清源書(shū)院人文素養(yǎng)大講堂在我校清源校區(qū)致遠(yuǎn)講堂成功舉辦今年系列講座的第二講（總第五十二講）。北京大學(xué)中文系副主任、國(guó)家“萬(wàn)人計(jì)劃”領(lǐng)軍人才、博士生導(dǎo)師程蘇東教授應(yīng)邀為我校師生作了題為《“藝”與“道”：儒家樂(lè)教的形成》的專題講座。講座由我校人文社科學(xué)院講師杜冰心博士主持，我校150余名師生在致遠(yuǎn)講堂聆聽(tīng)了本次講座。
“儒家樂(lè)教” 是古代禮樂(lè)文明核心論題，長(zhǎng)期以來(lái)周公 “制禮作樂(lè)” 與孔子 “刪述六經(jīng)” 被視作連續(xù)自覺(jué)的建構(gòu)過(guò)程。程蘇東通過(guò)考辨《尚書(shū)》《禮記》《史記》等文獻(xiàn)，結(jié)合歷史語(yǔ)境與文本脈絡(luò)，證實(shí) “儒家樂(lè)教” 并非先在完整體系，而是戰(zhàn)國(guó)至漢代被不斷追溯、闡釋并系統(tǒng)化建構(gòu)的成果。他將研究視角從 “樂(lè)教是什么” 轉(zhuǎn)向 “樂(lè)教是如何被言說(shuō)的”，揭示先秦儒家代表對(duì) “樂(lè)” 的理解與論述存在差異和張力，漢代儒者為滿足大一統(tǒng)帝國(guó)意識(shí)形態(tài)需求，才將這些分散甚至矛盾的論述整合成統(tǒng)一 “樂(lè)教” 體系。該研究大幅拓展了學(xué)界對(duì)早期儒家思想演變復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)。
講座中，程蘇東結(jié)合我校理工科學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)，以 “藝” 與 “道” 為核心，從 “六藝” 用例、“禮崩樂(lè)壞” 語(yǔ)境，到 “聲”“音”“樂(lè)” 概念分疏與樂(lè)教觀念形成逐層講解。他借文本細(xì)讀與歷史敘事，融入孔子身份、分封宗法制度等背景，闡釋孔子對(duì)宮廷音樂(lè)的批評(píng)、墨韓對(duì) “樂(lè)” 的質(zhì)疑及荀子對(duì) “藝”“道” 關(guān)系的思考，還引導(dǎo)關(guān)注《禮記?樂(lè)記》“德成而上，藝成而下” 命題，指出其對(duì)漢代經(jīng)學(xué)及儒家樂(lè)學(xué)體系發(fā)展的影響。整場(chǎng)講座內(nèi)容實(shí)、脈絡(luò)清，深化了師生對(duì) “樂(lè)” 的價(jià)值與儒家禮樂(lè)觀念演變的理解，也為跨學(xué)科審視先秦思想提供啟發(fā)。
程蘇東是北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系副主任、博士生導(dǎo)師，兼任《傳統(tǒng)文化研究》副主編，主要從事漢唐經(jīng)學(xué)史、先秦兩漢文學(xué)研究，在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《歷史語(yǔ)言研究所集刊》（臺(tái)北）等海內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文七十余篇，著有《從六藝到十三經(jīng)——以經(jīng)目演變?yōu)橹行摹贰稘h代洪范五行學(xué)——一種異質(zhì)性知識(shí)的經(jīng)學(xué)化》等。曾獲北京市優(yōu)秀博士學(xué)位論文獎(jiǎng) （2012）、霍英東青年科學(xué)獎(jiǎng) （2022）、國(guó)家級(jí)教學(xué)成果獎(jiǎng)（集體，2023）、高等學(xué)?？茖W(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)（青年成果獎(jiǎng)，2024），先后入選“萬(wàn)人計(jì)劃”青年拔尖人才 (2019)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)軍人才 (2023)。
講座結(jié)束后，同學(xué)們還通過(guò)云班課APP發(fā)表自己的觀點(diǎn)，進(jìn)行熱烈的課堂討論。
作者：張冰冰、杜冰心、張曼迪 / 編輯：茆云杰 審核：李林琳 來(lái)源，人文社科學(xué)院
