梁啟超說：“《詩》三百篇，為我國最古而最優美之文學作品。”11月17日晚，清源書院人文素養大講堂第六講開講，北京大學中文系教授、古代文學教研室主任常森以“《詩經》與傳統文化”為題講述了《詩經》的文化奧秘和文化價值。講座由人文社科學院名譽院長楊榮祥教授主持。
常森教授首先介紹了《詩經》的基本內容和結集過程，指出《詩經》之于中國文學、史學、哲學的重要價值和對傳統文化的深遠影響。
以生動活潑的故事和鮮活的歷史文物圖文為線索，常教授向廣大師生講述了他對于“文化”本質的理解。常教授以《詩經》中的三首詩為例，深入解析了儒家學者如何將其建構為儒學價值的淵藪，進而通過立于官學從體制層面影響中國古代社會政治歷史的“經典化”進程。
第一個例子是《詩經·大雅·生民》，常教授從相似巫術和接觸巫術的文化人類學研究出發，解釋了詩中所講述的姜嫄踏足印而受孕的歷史傳說及其背后的文化內涵。
第二個例子是《詩經·小雅·綿蠻 》，常教授介紹了《詩經》中這個黃鳥落于山谷幽深之處的清新意境，是如何通過孔子及儒家學者的闡釋，成為“于止，知其所止”的重要人生道理和宏大社會主題，并由此引申解釋了“己欲立而立人，己欲達而達人”的君子之道。
第三個例子是《詩經·小雅·鶴鳴》，常教授闡釋了鶴鳴、魚潛、檀下有木、他山之石四個意境，經過朱熹等儒家學者的解釋，成為“愛而知其惡，憎而知其善”的處事原則和人生道理。
最后，常教授又對“文化流失”的問題進行了探討。以《詩經·鄭風·子衿》中對“青”的文化誤讀和誤解為例，指出現代社會與傳統文化脫節，給經典閱讀帶來的障礙和困境。
常教授還現場回答了同學們關于《詩經》文化內涵誤讀，青年學子如何學習經典、利用經典的問題，與現場師生進行了討論和互動。
圖片：何震坤
審核：魯愛梅