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技術(shù)如何思考--清源書(shū)院人文素養(yǎng)大講堂第二十講開(kāi)講

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,電影的技術(shù)變革日新月異。作為一種綜合多種學(xué)科的藝術(shù),電影的技術(shù)手段異常復(fù)雜。那么,在電影藝術(shù)創(chuàng)作中,技術(shù)發(fā)揮著什么樣的作用?畫(huà)面和聲音僅僅只是為了炫染嗎?為什么《黑客帝國(guó)》《阿凡達(dá)》能夠一上市就在全世界引起轟動(dòng)?12月8日晚,清源書(shū)院人文素養(yǎng)大講堂第二十講開(kāi)講,教育部長(zhǎng)江學(xué)者獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃特聘教授、北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師李道新教授以技術(shù)如何思考為題,對(duì)技術(shù)在電影藝術(shù)中的作用做出了生動(dòng)而精彩的闡釋。講座由清源書(shū)院院長(zhǎng)楊榮祥教授主持,近200名師生在致遠(yuǎn)講堂聆聽(tīng)了講座。

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講座從新技術(shù)帶來(lái)的電影革命及其帶給觀眾的哲學(xué)思考這一視角出發(fā),以《阿凡達(dá)》《黑客帝國(guó)》《雙子殺手》等電影為例,李教授向同學(xué)們?cè)敿?xì)講解了不同技術(shù)手段在電影藝術(shù)中發(fā)揮的作用。李教授指出:當(dāng)技術(shù)想要思考,電影就開(kāi)始擺脫其原始的魔力及其奇觀性帶給觀眾的沉迷,從社會(huì)學(xué)和通俗文化的視野進(jìn)入美學(xué)和獨(dú)立精神的范疇。然而,這種試圖以特技傳達(dá)某種獨(dú)特的哲理或詩(shī)性的做法,或以視效創(chuàng)建整體性的象征或隱喻體系的行為,往往就會(huì)僭越一般人群的認(rèn)知水準(zhǔn),挑戰(zhàn)普通觀眾的理解能力,并因票房失敗而為項(xiàng)目本身帶來(lái)不小的投資風(fēng)險(xiǎn)。即便如此,在某種程度上,電影及其內(nèi)蘊(yùn)的技術(shù)和視效,也已經(jīng)成為當(dāng)代哲學(xué)思考存在、時(shí)間與空間以及真實(shí)、虛構(gòu)與信仰等關(guān)鍵概念的重要基點(diǎn)。

李教授在演講中提出了許多引發(fā)了同學(xué)們思考的問(wèn)題:電影的故事及其深度,可以脫離它的畫(huà)面和聲音獨(dú)自運(yùn)行嗎?電影的高清晰度要求的意義何在?怎么理解技術(shù)本身在說(shuō)話?電影的技術(shù)變革是如何表現(xiàn)思想的?為什么說(shuō)電影拓展了時(shí)間和空間?這些問(wèn)題引起了同學(xué)們的熱烈反響,同學(xué)們紛紛舉手發(fā)言向李教授提問(wèn),并分享自己的聽(tīng)課心得。

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李道新教授主要從事中國(guó)電影史、影視理論批評(píng)、影視文化產(chǎn)業(yè)的研究,任《電影藝術(shù)》《影視藝術(shù)》等雜志編委,是全國(guó)藝術(shù)專業(yè)學(xué)位研究生教育指導(dǎo)委員會(huì)委員、國(guó)家五個(gè)一工程獎(jiǎng)評(píng)委、國(guó)家電影局審片委員會(huì)委員等。他在《文藝研究》《電影藝術(shù)》與《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》等重要報(bào)刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文和影視文化評(píng)論近300篇;獨(dú)立署名出版《中國(guó)電影批評(píng)史(1897-2000)》《中國(guó)電影文化史(1905-2004)》《中國(guó)電影傳播史(1949-1979)》《光影綿長(zhǎng):李道新電影文章自選集》《影與文:李道新影視文化批評(píng)集》等15種學(xué)術(shù)著作,以及詩(shī)集《大地的方向》、散文集《燕園散紀(jì)》。