從中國(guó)佛教“三元范疇”看中國(guó)文化與哲學(xué)的特色——清源書院人文素養(yǎng)大講堂第三十六講開講
時(shí)間：2023-11-09 04:44:00 來源：作者：
11月8日晚7點(diǎn)，清源書院人文素養(yǎng)大講堂迎來第三十六講。北京大學(xué)哲學(xué)系宗教學(xué)系教授、國(guó)家“萬人計(jì)劃”哲學(xué)與社會(huì)科學(xué)領(lǐng)軍人才王頌教授為我校學(xué)生帶來了題為“從中國(guó)佛教‘三元范疇’看中國(guó)文化與哲學(xué)的特色”的專題講座。講座由清源書院院長(zhǎng)楊榮祥教授、人文社科學(xué)院教師杜冰心博士共同主持，200余名師生在致遠(yuǎn)講堂聆聽講座。
王頌教授在講座中指出，中國(guó)佛教義學(xué)中大量出現(xiàn)三個(gè)名相為一組的“范疇組”模式，如“體相用”三大、“空假中”三諦等，它們或者是對(duì)印度原來范疇組的改造與轉(zhuǎn)換，或者是中國(guó)義學(xué)僧人的創(chuàng)新與發(fā)明，其中尤為引人矚目的是從“二”到“三”的轉(zhuǎn)變。盡管在印度佛學(xué)中也能找到以“三”為一組的名相，如“三乘”“三性”“三智”等，但他們同樣也是由于受到中國(guó)義學(xué)僧人的重視和闡發(fā)而為人所熟知。這不得不令我們思考類似范疇組的中國(guó)思想淵源。
講座中，王頌教授詳細(xì)分析了佛教范疇組自印度到中國(guó)的演變，闡釋其中蘊(yùn)含的中國(guó)文化特色以及內(nèi)在的哲學(xué)張力。
王頌教授為北京大學(xué)哲學(xué)系宗教學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，兼任北京大學(xué)佛教研究中心主任、中華日本哲學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)宗教學(xué)會(huì)理事、中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事、中華全國(guó)外國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)東方哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)副主任、國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目首席專家、國(guó)家高層次人才特殊支持計(jì)劃入選者。出版有專著《宋代華嚴(yán)思想研究》《日本佛教：自佛教傳入至二十世紀(jì)》《華嚴(yán)法界觀門校釋研究》，主編著作數(shù)種，在《哲學(xué)研究》《世界宗教研究》《世界宗教文化》等海內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物以中、日、英文發(fā)表學(xué)術(shù)論文六十余篇。
講座結(jié)束后，同學(xué)們踴躍提問，王頌教授就中道與中庸、“用”的方法論意義等多個(gè)問題與同學(xué)們進(jìn)行了探討，回答了同學(xué)們的問題。同學(xué)們表示通過本次講座，對(duì)佛教哲學(xué)中國(guó)化有了更深層次的認(rèn)識(shí)，也對(duì)中國(guó)文化特色以及內(nèi)在的哲學(xué)張力產(chǎn)生了興趣。
