“藝”與“道”：儒家樂教的形成——清源書院人文素養大講堂舉辦第52講開講
時間：2025-10-20 04:04:45 來源：文化教研室作者：張冰冰 圖片：杜冰心、張曼迪
叩問禮樂之源，明辨藝道之衡。10月16日晚7點，清源書院人文素養大講堂在我校清源校區致遠講堂成功舉辦今年系列講座的第二講（總第52講）。北京大學中文系副主任、國家“萬人計劃”領軍人才、博士生導師程蘇東教授應邀為我校師生作了題為《“藝”與“道”：儒家樂教的形成》的專題講座。講座由人文社科學院講師杜冰心博士主持，我校150余名師生在致遠講堂聆聽了本次講座。
“儒家樂教”是中國古代禮樂文明的核心論題。長期以來，周公“制禮作樂”與孔子“刪述六經”一直被視為一個連續的、自覺的建構過程。程蘇東教授通過對《尚書》《禮記》《史記》等經典文獻的深入考辨，結合具體歷史語境與文本脈絡，證實了“儒家樂教”并非一個先在的、完整的體系，而是自戰國至漢代被不斷追溯、闡釋并逐步系統化建構的思想成果。他將研究視角從“樂教是什么”轉向“樂教是如何被言說的”，揭示了孔子、孟子、荀子等先秦儒家代表人物對“樂”的理解與論述存在顯著差異與內在張力。漢代儒者出于大一統帝國的意識形態需要，才將這些分散乃至矛盾的論述整合為統一的“樂教”體系。這一研究極大拓展了學界對早期儒家思想演變復雜性的認識。
講座中，程蘇東教授特別關注我校理工科學生的認知特點，以“藝”與“道”為核心線索，從“六藝”的早期用例、“禮崩樂壞”的歷史語境，到“聲”“音”“樂”的概念分疏與樂教觀念的形成，層層推進，展開系統講解。他通過文本細讀與歷史敘事相結合的方式，融入如孔子的姓氏與身份、分封制與宗法制度，以及“禮”“樂”的社會功能等背景知識，生動闡釋了孔子對宮廷音樂僭越與奢靡之風的批評，墨子與韓非子對“樂”的社會功用的質疑，以及荀子在“以道制欲”思想中對“藝”“道”關系的辯證思考。進而，他引導學生關注《禮記?樂記》中“德成而上，藝成而下”的經典命題，指出其中所蘊含的重道輕藝傾向如何深遠地影響了漢代經學，并在一定程度上制約了儒家樂學體系的獨立發展。整場講座內容充實，脈絡分明，不僅深化了師生對“樂”的價值與儒家禮樂觀念演變的理解，也為跨學科視角下重新審視先秦思想資源提供了重要啟發。
程蘇東教授是北京大學中國語言文學系副主任、博士生導師，兼任《傳統文化研究》副主編，主要從事漢唐經學史、先秦兩漢文學研究，在《中國社會科學》《歷史語言研究所集刊》（臺北）等海內外學術刊物發表論文七十余篇，著有《從六藝到十三經——以經目演變為中心》《漢代洪范五行學——一種異質性知識的經學化》等。曾獲北京市優秀博士學位論文獎 （2012）、霍英東青年科學獎 （2022）、國家級教學成果獎（集體，2023）、高等學校科學研究優秀成果獎（青年成果獎，2024），先后入選“萬人計劃”青年拔尖人才 (2019)、哲學社會科學領軍人才 (2023)。
講座結束后，同學們還通過云班課APP發表自己的觀點，進行熱烈的課堂討論。
